Das malerische Dorf lockt nicht nur zahlreiche Tagestouristen aus Nah und Fern an, die hier wandern oder eine Mittagsrast einlegen möchten. Hier wohnen Einheimische und Feriengäste, Naturliebhaber, die gerne die Stille geniessen und den Wechsel der Jahreszeiten und der Farben auf dem See beobachten. Auch Fauna und Flora geniessen die wohltuende Wirkung des südlichen Ausnahme-Klimas in der Bauener Bucht. Bitte folgen Sie mir auf dem Dorfrundgang.

Lage

Das Dorf liegt am Westufer des Urnersees, am Fuss des Ober- und Niederbauens. Die Grenzen der Gemeinde stossen an Isenthal und Seelisberg. Mehrere Wildbäche aus den Bergen haben mit ihren Ablagerungen eine bebaubare Stelle gebildet, auf der das Dorf nun steht. Der Bauer- oder Hutzbach befindet sich im Zentrum des Dorfes. Dank der geschützten Lage in der Bucht gedeihen hier Obstbäume, auch Feigen, Edelkastanien und Palmen, was dem Dorf ein südliches Aussehen gibt. Von weitem fallen die schroff abfallenden Steilhänge auf beiden Seiten des Dorfes auf. Früher konnte man nur über den steilen, gefährlichen Umweg über Isenthal oder per Schiff Bauen erreichen.

"Der Ortsname könnte möglicherweise nichtdeutschen Ursprungs sein. Einzelne Flurnamen stellen romanische Lehnwörter dar. Andere altbelegte Flurnamen, Waltkeringen (Walchtrig), Heimingen (Heimig), Ruoprechtingen, die auffallenderweise nahe beieinander liegen, enthalten althochdeutsches Namengut und dürften auf eine Besiedlung noch vor der Jahrtausendwende hindeuten. Der älteste Siedlungskern liegt links des Bauerbaches, nahe beim Mündungsbereich.

Bauen gehört zu den urnerischen Siedlungen, die urkundlich am frühesten belegt sind. Um die Mitte des 12. Jh. besass dort das Kloster Muri die Hälfte der landwirtschaftlichen Abgaben. Da Muri offensichtlich durch Schenkung in diesen Besitz gelangt war, setzt dies eine noch frühere Besiedlung voraus. Bereits damals dürfte das Bauener Gemeindegebiet mehrere Wohnstätten aufgewiesen haben. In Bauen muss auch ein Herrschaftshof (Curia) gestanden haben. In der zweiten Hälfte des 13. Jh. ist am Landweg, in Ruoprechtingen, ein Kaltschmied tätig. Um die Wende des 13./14. Jh. sind erstmals Wohnsitze in der Matte und im Hinterbiel belegt. Bereits im früheren 14. Jh. ist auch ein Müller bezeugt. Dass die Wasserkraft früh gewerblich genutzt wurde, geht aus dem Flurnamen "Blüwelhölzli" hervor. Im späteren 13. Jh. scheinen die mit den Herren von Seedorf verwandten Herren von Küssnacht hier Land besessen zu haben, das kurze Zeit im Besitz ihrer Klostergründung Neuenkirch stand, um schon vor 1334 an das Kloster Seedorf überzugehen. Spuren der Existenz einer einstigen Burg in Bauen könnten im alten Flurnamen "Neuenburg" vorliegen. Um 1370 werden Hofstätten in Bauen in Mehrzahlform genannt, wie auch Apfel- und Birnenernten und Viehzucht. Altüberliefert (15.Jh.) sind auch ein Haus am Stad und ein Haus am See. Die abgeschlossene Lage, die grosse Fruchtbarkeit des Bodens und der Fischreichtum der Gewässer liessen die Bewohner, wenngleich sie zu Seedorf kirchgenössig waren, eine bemerkenswerte Eigenständigkeit erlangen. Der Kapellenvogt verkörperte jeweils das Amt des Gemeindeoberhauptes. Neben der Kapelle lag spätestens seit dem 16. Jh. die weltliche Vergnügungsstätte, der "Spillhof". Jahrhundertelanges Bemühen galt dem Erreichen der kirchlichen Autonomie und damit des eigentlichen Status eines Dorfes.

Wohl erst im 17. Jh. begann sich die Zahl der Hofstätten in Bauen stärker zu vermehren, so dass die durch die Bäche natürlich unterteilten Güter rechts des Bauerbachs auch Heimwesen erhielten. 1708 bekam Bauen ein Schützenhaus, das, neben der Kapelle und Spielhof, das dörfliche Zentrum weiter verstärkte. Im 18. Jh., insbesondere gegen dessen Ende, vollzog sich dann auch eine gewisse weilerhafte Verdichtung im heutigen Dorfbereich; zu den drei Häusern im Umkreis der am Hang durchziehenden Landstrasse kamen zwei weitere.

Am 7. Mai 1799 fanden auf Bauener Gemeindegebiet schwere Kämpfe zwischen Österreichern und Franzosen statt. Elf Tage wurde in den Häusern geplündert. Unmittelbar nachher entstand die bedeutendste geschichtliche Leistung der ausdehnungs- wie bevölkerungsmässig stets kleinsten Urner Gemeinde, der Bau einer ansehnlichen, reich ausgestatteten Kirche. Um und kurz nach 1800 standen auf Bauener Gemeindegebiet 20 Häuser. Im beginnenden 19. Jh. erfolgte dann auch die Errichtung von dauernd bewohnten Sitzen in den höher gelegenen Regionen.

und in der zweiten Hälfte des 19. Jh. wurden im kleinen Dörfli zwischen Bauerbach und Kirche weitere vier Häuser erbaut.

Seit der regelmässigen Dampfschiffverbindung (1874) entwickelte sich Bauen zu einem Ausflugs- und Kurort. Einschneidende Veränderungen in den altüberlieferten Strukturen der Gemeinde hat erst die jüngere Zeit gebracht. Seit 1956 führt eine Verbindungsstrasse dem See entlang von Bauen nach Seedorf. Diese erbrachte eine Verlagerung des dörflichen Zentrums. Gleichzeitig erfolgte eine Ausweitung des Dorfgebietes durch Villen und Wochenendhäuser.

1799 hatte Bauen 115 Einwohner / 1850: 175 / 1900: 167 / 1980: 223 / 2007: 199"

Und wenn wir schon bei den Wappen sind: Beim Schiffssteg flattern nebst der Schweizer und der Bauener Fahne auch die des Kantons Uri entgegen. Das Wappen zeigt auf gelbem Untergrund einen schwarzen Stierkopf mit roter Zunge und rotem Nasenring. Der gezähmte Auerochse ("Ur") symbolisiert den Sieg über die einstige Wildnis und deutet auf den Kantonsnamen hin.

So bekannt wie die Schweizerfahne ist natürlich auch die Nationalhymne "Trittst im Morgenrot daher".

1808 ist das Geburtsjahr des Dichters des Textes (Leonhard Widmer,1808-1868) und auch das des Komponisten (Albert Zwyssig, 17. November 1808 in Bauen UR: gest. 18. November 1854 in Mehrerau). Wikipedia am Internet informiert: "Pater Alberich, auch Alberik, sein Taufnahme lautete genau Johann Josef Maria, war Zisterziensermönch. Von 1821 bis 1841 war er zunächst Klosterschüler und Sängerknabe und dann Pater im Kloster Wettingen. Er wirkte dort als Priester, Lehrer, Sekretär des Abtes und Kapellmeister. Nach der Aufhebung des Klosters durch den Grossen Rat des Kantons Aargau am 13. Januar 1841 zogen die Mönche einige Jahre lang umher und gelangten schliesslich ins Vorarlbergische. Am 8. Juni 1854 wurde das 1806 durch den bayrischen Staat säkularisierte Benediktinerkloster Mehrerau in Bregenz von Abt Leopold Hoechle aus Wettingen mit sieben Patres und drei Brüdern als Zisterzienserkonvent wiederbelebt. Zwyssig beteiligte sich an der Neugründung als Kantor, verstarb jedoch bereits nach wenigen Monaten.

Trittst im Morgenrot daher, Seh' ich dich im Strahlenmeer, Dich, du Hocherhabener, Herrlicher! Wenn der Alpen Firn sich rötet, Betet, freie Schweizer, betet. Eure fromme Seele ahnt Eure fromme Seele ahnt Gott im hehren Vaterland! Gott, den Herrn, im hehren Vaterland!	Kommst im Abendglühn daher, Find' ich dich im Sternenheer, Dich, du Menschenfreundlicher, Liebender! In des Himmels lichten Räumen Kann ich froh und selig träumen; Denn die fromme Seele ahnt Denn die fromme Seele ahnt Gott im hehren Vaterland! Gott, den Herrn, im hehren Vaterland!
Ziehst im Nebelflor daher, Such' ich dich im Wolkenmeer, Dich, du Unergründlicher, Ewiger! Aus dem grauen Luftgebilde Bricht die Sonne klar und milde, Und die fromme Seele ahnt Und die fromme Seele ahnt Gott im hehren Vaterland! Gott, den Herrn, im hehren Vaterland!	Fährst im wilden Sturm daher, Bist du selbst uns Hort und Wehr, Du, allmächtig Waltender, Rettender! In Gewitternacht und Grauen Lasst uns kindlich ihm vertrauen! Ja, die fromme Seele ahnt Ja, die fromme Seele ahnt Gott im hehren Vaterland! Gott, den Herrn, im hehren Vaterland!

Geschaffen wurde das Zwyssigdenkmal 1900 von Hugo Siegwart (geb.25.4.1865 in Malters, gest. 10.7.1938 in Luzern)
Schweizerpsalm in den weiteren Landessprachen:

Französisch Sur nos monts, quand le soleil Annonce un brillant réveil, Et prédit d'un plus beau jour le retour, Les beautés de la patrie Parlent à l'âme attendrie; Au ciel montent plus joyeux Les accents d'un coeur pieux, Les accents émus d'un coeur pieux.	Italienisch Quando bionda aurora il mattin c'indora l'alma mia t'adora re del ciel! Quando l'alpe già rosseggia a pregare allor t'atteggia; in favor del patrio suol, cittadino Dio lo vuol	Romantsch En l'aurora la damaun ta salida il carstgaun, spiert etern dominatur, Tutpussent! Cur ch'ils munts straglischan sura, ura liber Svizzer, ura. Mia olma senta ferm, Mia olma senta ferm Dieu en tschiel, il bab etern, Dieu en tschiel, il bab etern
Lorsqu'un doux rayon du soir Joue encore dans le bois noir, Le coeur se sent plus heureux près de Dieu. Loin des vains bruits de la plaine, L'âme en paix est plus sereine, Au ciel montent plus joyeux Les accents d'un coeur pieux, Les accents émus d'un coeur pieux.	Se di stelle è un giubilo la celeste sfera Te ritrovo a sera o Signor! Nella notte silenziosa l'alma mia in Te riposa: libertà, concordia, amor, all'Elvezia serba ognor.	Er la saira en splendur da las stailas en l'azur tai chattain nus, creatur, Tutpussent! Cur ch'il firmament sclerescha en noss cors fidanza crescha. Mia olma senta ferm, Mia olma senta ferm Dieu en tschiel, il bab etern, Dieu en tschiel, il bab etern.
Lorsque dans la sombre nuit La foudre éclate avec bruit, Notre coeur pressent encore le Dieu fort; Dans l'orage et la détresse Il est notre forteresse; Offrons-lui des coeurs pieux: Dieu nous bénira des cieux, Dieu nous bénira du haut des cieux.	Se di nubi un velo m'asconde il tuo cielo pel tuo raggio anelo Dio d'amore! Fuga o sole quei vapori e mi rendi i tuoi favori: di mia patria deh! Pietà brilla, sol di verità.	Ti a nus es er preschent en il stgir dal firmament, ti inperscrutabel spiert, Tutpussent! Tschiel e terra t'obedeschan vents e nivels secundeschan. Mia olma senta ferm, Mia olma senta ferm Dieu en tschiel, il bab etern, Dieu en tschiel, il bab etern.
Des grands monts vient le secours; Suisse, espère en Dieu toujours! Garde la foi des aïeux, Vis comme eux! Sur l'autel de la patrie Mets tes biens, ton coeur, ta vie! C'est le trésor précieux Que Dieu bénira des cieux, Que Dieu bénira du haut des cieux.	Quando rugge e strepita impetuoso il nembo m'è ostel tuo grembo o Signor! In te fido Onnipossente deh, proteggi nostra gente; Libertà, concordia, amor, all'Elvezia serba ognor.	Cur la furia da l'orcan fa tremblar il cor uman alur das ti a nus vigur, Tutpussent! Ed en temporal sgarschaivel stas ti franc a nus fidaivel. Mia olma senta ferm, Mia olma senta ferm Dieu en tschiel, Il bab etern, Dieu en tschiel, il bab etern.

Während wir auf den Bänkchen sitzen und ausruhen kann ich Ihnen gleich die Geschichte vom Chindlistein oberhalb Bauen erzählen, wenn Sie möchten:

Am Tabletbach zu Bauen, im Gut Blybelhölzli (Blüwelholz 1470), befindet sich ein freistehender, haushoher Stein, der Hexenstein genannt. An seiner Westseite sieht man eigenartige Flecken, wie von nassen, schmutzigen Finken hinterlassen. Sie sollen von Hexen eingedrückt worden sein, als sie den Stein als Tanzplatz benutzten.

Von ihm wird auch erzählt, dass ihn der Teufel an einem Faden gehabt, um ihn an den Abhang ob dem St. Ida Gotteshaus zu ziehen. Als aber das Glöcklein Ave läutete, musste er den Stein fallen lassen. In anderer Fassung lautet die Sage: "Eine Pfaffenkellerin oder Hexe brachte ihn auf dem Rücken (od: in der Fürscheibe) vom Leiternwald her, um ihn vom Seckigrat aus auf die St. Ida-Kapelle hinunter rollen zu lassen. Auf einmal ertönte das Glöcklein des Gotteshauses; es läutete zum Englischen Gruss. Gleich der erste Klang brach die Kraft der Hexe. Mit den Worten: "Ds Iddi briälet" liess sie den Block fallen, der ins Blybelhölzli hinunter rollte. Oder: "Wo ds Bawer Iddi a'gfangä heig schryä, heig-s-ä miässä la ghyä," heig-si speeter gseit.

Der Stein umschloss eine Kammer, aus der die Bauener ihre Kleinen holten, und wurden von einer bösen Frau bewacht. Die Kinder nannten ihn Chindelistein. Ein ganz ähnlicher Stein mit Fussspuren sei auch im Berggut Wasseneggli, eine Stunde ob Bauen, zu sehen.

Die Geschichte stammt aus der Sammlung "Sagen aus Uri" des Spitalpfarrers Josef Müller.

Am Hang über der Kirche entdecken wir das älteste Haus von Bauen: Die alte Post. Was für ein stattliches herrschaftliches Gebäude!